الصفحة الأولى - القرآن الكريم - الرئيسية -الناشر -دستور المنتدى -صبر نيوز -المنتديات -صبر-صبرفي اليوتيوب -سجل الزوار -من نحن - الاتصال بنا -دليل المواقع

نضال و مقالات و دراسات و بحوث عن الجنوب العربي

الأصلاح الوجة الآخر للأحتلال اليمن للجنوب - بقلم - المهندس علي نعمان المصفري

article thumbnail

أزاحة علي محسن الأحمر  والأصلاح  المتطرف شرط ضروري لأنتصار التحالف العربي وتقارب  [ ... ]


القصة الكاملة للسلاح الإسرائيلي وتعدد الغايات - بقلم- حسن العاصي

article thumbnail

بلغت أحجام العقود لبيع السلاح والعتاد الأمني التي وقعتها إسرائيل في العام 2012 ماقي [ ... ]


رحل عنا اللواء الركن/احمد سيف اليافعي شهيداً

article thumbnail

رحل . رحل . رحل عنا اللواء الركن /أحمد سيف اليافعي الشخصية العسكرية الجنوبية البار [ ... ]


الدراسات العامة

مهرجان الضالع ييارك دعوة اللواء عيدروس الزبيدي وكل الدعوات لتشكيل. حامل سياسي

article thumbnail

مهرجان الضالع ييارك دعوة اللواء عيدروس الزبيدي وكل الدعوات لتشكيل. حامل سياسي. ووج [ ... ]


الائتلاف الوطني الجنوبي " أوج" يصدر بيانه الختامي والقرارات والتوصيات ويعلن رئاسته والاطر القيادية

article thumbnail

المكلا \ خاص :
أصدر مساء يوم السبت 18 مارس 2017م البيان الختامي الصادر عن المؤتمر التأس [ ... ]


سنة 2017 ترث أزمات 2016: أحداث تمهد الطريق نحو عام من عدم اليقين

article thumbnail

يأبى العام 2016 أن يرحل قبل أن يضع المزيد من الألغام في طريق العام الجديد، ممّا ينذر  [ ... ]


البحوث العامة

(لكي لا) و (لكيلا) والجذور - بقلم - د- محمد فتحي راشد الحريري

article thumbnail

حديثنا هنا يتعلق بالإعجاز في رسم القرآن الكريم ، وهو المعجز بالحرف والرسم وفي جميع [ ... ]


مَشْفى أم مُسْتَشْفى ، والجذور - بقلم - د- محمد فتحي راشد الحريري

article thumbnail

هناك صيغة في العربية تسمى اسم المكان ، اسم المكان ويسمى الموضع هو اسم مشتق للدلالة  [ ... ]


التجعد والجَعْدة - بقلم - د- محمد فتحي راشد الحريري

article thumbnail

الجذر الثلاثي (ج ع د) يشير إلى التقبّض والخشونة ،
 
الجَعْدُ من الشَّعَرِ: خِلافُ ال [ ... ]


التجعد والجَعْدة - بقلم - د- محمد فتحي راشد الحريري صيغة PDF طباعة أرسل لصديقك
البحوث العامة - بحوث عامة
نشرها :مركز (صبر-SBR) للإعلام والدراسات   
السبت, 08 أبريل 2017 06:29
الجذر الثلاثي (ج ع د) يشير إلى التقبّض والخشونة ،
 
الجَعْدُ من الشَّعَرِ: خِلافُ السَّبْطِ، أو القَصيرُ منه. أجعد الشعر: شعره غير سبط ولا مُسَبّل أي مقرقف أطرافه ملتوية على بعضها، وكما يقول العوام (مكرنش) .
 جَعُدَ، كَكَرُمَ،
 جُعودةً وجَعَادَةً، وتَجَعَّدَ وجَعَّدَهُ، وهو جَعْدٌ، وهي بهاءٍ (جعدةٌ).
 وترابٌ جَعْدٌ: نَدٍ ( رطب ).
 وتَجَعَّدَ: تَقَبَّضَ.
 وحَيْسٌ جَعْدٌ ومُجَعَّدٌ: غَليظٌ. كجَعْدِ اليَدَيْنِ.
 وجَعْدُ القَفَا: لَئِيمُ الحَسَبِ.
 وجَعْدُ الأصابعِ: قَصِيرُها.
 وخَدٌّ جَعْدٌ: غيرُ أسيلٍ.
 وبعِيرٌ جَعْدٌ: كثيرُ الوَبَرِ.
 وجَعْدُ اللُّغامِ: مُتَرَاكِمُ الزَّبَدِ.
 ورجُلٌ جَعْدٌ: كَريمٌ، وبخيلٌ، من الألفاظ المتضادة، وتدرج عند الأصوليين في باب المشترك.
 
وأبو جَعْدَةَ وأبو جَعَادَةَ: كُنْيَةُ الذئبِ. وليس له بنت تسمى بذلك؛ قال الكميت يصفه: ومُسْتَطْعِمٍ يُكْنى بغيرِ بناته، ***جَعَلْت له حظّاً من الزادِ أَوفرا
 
وقال عبيد بن الأَبرص:

وقالوا هي الخمر تُكْنى الطلا، ***كما الذئبُ يُكْنى أَبا جَعْدَه

أَي كنيته حسنة وعمله منكر.
 وبنو جَعْدَةَ: حَيٌّ، منهم: النابِغَةُ الجَعْديُّ.
 
وقال ابنُ فارس في المقاييس : الجيم والعين والدال أصلٌ واحد، وهو تقبُّض في الشيء. يقال شعر جَعْدٌ، وهو خِلاف السَّبْط. قال الخليل: جَعُدَ يَجْعُد جُعُودةً، وجَعَّده صاحبُه تجعيداً.
 وأنشد:
 قد تيَّمَتْنِي طفلةٌ أُملودُ  ***  بفاحمٍ زَيّنَهُ التَّجعيدُ
 
والجعدة حشيشة تنبت على شاطئِ الأَنهار وتجَعَّدُ. واحتار ابن منظور في اللسان في وصفها وتحديد مكان نموّها فقال :
 وقيل هي شجرة خضراء تنبت في شعاب الجبال بنجد، وقيل: في القيعان؛ قال أَبو حنيفة: الجعدة خضراء وغبراء تنبت في الجبال، لها رعْثَة مثل رعثة الديك طيبة الريح تنبت في الربيع

وتيبس في الشتاء، وهي من البقول يحشى بها المرافق؛ قال الأَزهري: الجعدة بقلة برية لا تنبت على شطوط الأَنهار وليس لها رعثة؛ قال: وقال النضر بن شميل هي شجرة طيبة الريح

خضراء، لها قضب في أَطرافها ثمر أَبيض تحشى بها الوسائد لطيب ريحها إِلى المرارة ما هي، وهي جَهيدة يَصْلُح عليها المال، واحدتها وجماعتها جَعْدة؛ وجاء في الموسوعة العربية عنها:
 
الجعدة  Teucrium polium: هي نبات مسك الجن وحشيشة الريح ، ولها أسماء عديدة منها: مسيكة – جعدة – طرف – مسك الحن أرطالس (بربرية) –

القصلم (اليمن ) الهلال (بصنعاء) حشيشة الريح (لبنان ). (معجم أسماء النبات ).
 
الجعدة نبات عشبي معمر يرتفع حوالي 35سم عن سطح الأرض، لونه مخضر يميل إلى الرصاصي أو الفضي، سيقانه بيضاء اللون واوراقه متطاولة مشرشرة الحواف مغطاة بشعر ناعم

والاوراق متقابلة، الاوراق غزيرة في اسفل النبات وقليلة في قمته، الزهور كروية في نهايات الاغصان وهي بيضاء مع بعض الصفرة الخفيفة. يمتاز نبات الجعدة برائحته العطرية.
 
وفي الموسوعة العمانية(ج3 /926 ): نبتة عطرية معمرة دائمة الخضرة، لونها أخضر مبيض ويغطيها زغب أبيض وأةراقهابسيطة شريطية الى بيضية الشكل مقلوبة ذات حواف مسننة

................ الخ .
 
ونقول : الجعدة نبات أظنُّه من الفصيلة الزنبقية ، ينبت في الهضاب والجبال والسهول ، وتبيّن لي أن الجعدة جنس ينتمي اليه عدد من الأنواع المنتشرة في الشام والساحل العماني واليمن

والباكستان وغيرها .
 
ويمتاز بلذعةٍ حريفة حادة تسبب الإختناق لآكله ما لم يطبخ ، ويشترك بهذه الخاصة مع نبات آخر من الفصيلة الزنبقية يُسمّى اللوف .
 
وتسمّى الجعدة في الإمارات بـ(اليعدة) بقلب الجيم ياءً كعادتهم .
 
وفي بلاد الشام ( وحوران خاصّة) تُجفف الجعدة على شكل قلائد وتحفظ لموسم الشتاء حيث يصنع منها نوع طيب من الحساء يُسمى (العبيطة أو شوربة الجعدة )
 
وهويحضّر من الجعدة المجففة مع اللبن وحبات العدس والحمّص وتُنَكَّه بالثوم وزيت الزيتون، وتجفيفها ثم طبخها يساعد في إزالة اللذعة الخانقة منها.
 
ويسمى الحورانيون بأهل العبيطة كونهم مشهورين بالعبيطة.
 
وقد رد جدي المرحوم الشيخ فرحان غازي الحريري على من يعيب على الحوارنة أكل العبيطة فقال في قصيدة مشهورة عند السكان المحليين:
 
هذي العبيطة من الطعام المفتخر***نعم الطعام من اللبن واعشابها
 
وتؤكل الجعدة بطبخات أخرى منها الجعدة المهلوسة ، والكعاكيل ، وحرّاق أصبعه ، وكشك طناج وغير ذلك من فنون الأكلات الشامية .
 
والعبيطة كونها طعام طريّ أو مختلط (اللبن والحبوب والجعدة) . أما الكعاكيل فجمع مفرده الكعكل، والكعكل من ال(ع ك ل) ويشير الى التجمع والدحرجة أو الدحابير باللغة العامية، وهي

كرات من الطحين والبيض تقذف في حساء الجعدة.

آخر تحديث السبت, 08 أبريل 2017 06:53